Vad är en god medmänniska

Ett av mina stående syfte är att bli ett bättre människa. Jag vet inte alltid vad detta innebär från år mot år men jag strävar ändå efter att bättra mig för jag tror att det är ett ständigt pågående utveckling. detta finns inte bestämda nivåer i den här kategorin av personlig utveckling. Inget dålig, lagom bra, ovan medel bra eller strålande bra, så det gäller att hela tiden egen avgöra vad som existerar nästa steg.

Ingen färdig definition

Jag kan inte säga för att jag har en färdig definition på hur enstaka bra människa är dock jag vet vad jag vill uppnå med mig själv. I alla fall utifrån den position var jag är nu. detta är mina samlade erfarenheter i livet som vid något sätt markerar hur jag ligger till just nu. Detta mäter jag förvisso i min egna bubbla utan någon evaluering av andra mer än det någon sagt mot mig som är från positiv karaktär. Eller negativ för den delen. möjligen är det dags för att börja samla på lovord, klappar på axeln samt beröm för att producera en bank att nyttja vid utvärdering. Njae,

Det här talet är en predikan om medmänsklighet och solidaritet. Med hjälp av citat och referat från tre bibelställen i det nya testamentet förklarar talaren vad som kännetecknar en god medmänniska, eller en nästa. 1 godhet 2 Att vara god man eller förvaltare handlar om att hjälpa en medmänniska. En god man eller förvaltares huvudsakliga uppgift är att representera någon som på grund av sjukdom, psykisk störning, försvagat hälsotillstånd eller liknande behöver hjälp med att bevaka sin rätt, förvalta sin egendom eller sörja för sin person. 3 vad är ondska 4 Tillhör det bibliska och kyrkliga språket, samt betyder: hvarje menniska betraktad i förhållande till andra menniskor, med hvilka hon lefver tillsammans. Synonymer: like, gelike, jämnlike, vederlike, nästa, kamrat, stallbroder. Källa: "Svenska språkets synonymer" av A.F. Dalin. Utgiven 5 En god man är en person som biträder en medmänniska i främst ekonomiska frågor, men även bevakar hens intresse, både på det rent personliga planet och gentemot samhället eller det privata. Ett godmanskap är en helt frivillig hjälp som den enskilde (huvudmannen) får och innehåller inget tvång mot denne. 6 För en del kommer oron alldeles för nära och blir destruktiv. Här kommer några tips om hur du kan hjälpa andra genom att vara en stöttande medmänniska. Bryt tystnaden. Ibland upplever människor som bär på oro och sorg att ingen hör av sig. Du kan bryta tystnaden genom att skicka brev, ringa eller chatta. 7 jourhavande medmänniska 8 Det är också en person som är beredd att respektera andras autonomi och andra rättigheter, och även ta ansvar för vad de själva gjort. 9 Låt inte någon såras, inklusive dig själv. 10 Ibland är det svårt att vara en god människa. Vissa tror att det får dem att se dumma eller svaga ut, men det kan inte vara längre från sanningen. Det kräver tålamod, styrka och självkontroll för att konsekvent vara en god människa. 11 • Buddist säger att om man ska vara en god medmänniska ska man inte stjäla, inte döda eller skada något levande, respektera andra, inte utföra sexuella brott sådant som att kvinnan eller mannen går till andra män eller kvinnor efter giftermål, inte lura andra, man ska inte dricka alkohol då de anser att man tillslut måste döda. 12

filosofer.se

I frågeställningen om vad såsom är en god människa framstår en mängd perspektiv varav några bär vid motsägelsefulla inslag. Frågans enorma vidd spänner från detta subjektiva och människonaturen mot det metaetiska och då huruvida godhet existerar ur en objektiv synpunkt.

Är oss goda av naturen?

Om oss är skapade, det önskar säga genom den evolutionära processen, att vara goda borde det finnas enstaka ändamålsenlighet i att artikel god. Det kan existera ändamålsenligt att hjälpa någon i den egna gruppen, men om vår vård sträcker sig till för att hjälpa även andra förändras det till en gärning som inte styrs från det ändamålsenliga.

I essän Om godheten anför den svenska författaren Willy Kyrklund såsom exempel där någon hjälper en åldring inom den egna gruppen och tillstår att detta däremot ej är något givet ändamålsenligt. Ändå kan man tänka sig att detta beteende är något vi utvecklat och då måste detta således skett utanför detta ändamålsenligas ramar. Kyrklund resonerar om dettas tillblivel